Message
Изображение №
© 2020-2024 МСЦ РАН
Оболенский Леонид Егорович История мысли. Опыт критической истории философии. Изд. 2-е. – 1900
Оглавление
Предисловие
Глава I. Общая картина развития мысли
1. Что заставляет мыслить человека?
2. Дальнейшее разделение целей мысли, повлекшее различия между мыслью теологической, метафизической и научной
3. Элементарная необходимость изучать философию
4. Заключение 1-й главы
Глава II. Роль философии, как особой науки
1. Почему наука не может заниматься решением чисто философских вопросов?
2. Может ли человеческая мысль ответить на вопросы чистой философии?
3. Почему до сих пор философия не исполнила своей задачи
4. Этому примирению и синтезу поможет научная история философии
5. Чем должна стать история философии
6. Самосохранение идеалов
7. Дальнейший план этой книги
Глава III. Будущность философии и ее практическое значение
1. Временная полезность борьбы философских направлений
2. Настолько ли важно в жизни общее мировоззрение
Глава IV. Объективные условия философской мысли
1. Влияние политических условий среды. Три социогенетических иллюзии
2. Экономические влияния
Глава V. История античной мысли
1. Связь материалистических тенденций с развитием промышленности
2. Греческие идеалисты и моралисты: Сократ, Платон, Эпиктет, Клеон, циники и др.
3. Аристипп Киренский
4. bis. Стоики
5. Эпикурейцы
6. Античный позитивизм
Глава VI. Языческие теологи
1. Плутарх
2. Неоплатоники
3. Теологическое мышление первых эпох христианства
Глава VII. Отделение науки от теологии и их союз
1. Арабские мыслители
2. Рожер Бэкон
3. Врачи и естествоиспытатели-теологи
4. Начало насилий против проблесков метафизики
5. Общие выводы
Глава VIII. Идеи XVII и XVIII веков
1. Декарт и Бэкон. Сопоставление их с религиозным движением эпохи
Глава VIII (bis). Материалисты XVII и XVIII веков
1. Гассенди
2. Гоббс
Глава IX. Рационалист и моралист XVII века. Барух Спиноза
Глава X. Родоначальник критической философии
1. Джон Локк
Глава XI. Общие выводы из предыдущего о сравнительном влиянии философской и теологической мысли в истории
1. Движение теологической и политической мысли в массах
Глава XII. Реформа понятия о веществе: Толанд, Ньютон и Бойль
Глава XIII. Философская мысль XVIII века
1. Радикальные реформы понятия о материи: Лейбниц
Глава XIV. Радикальная реформа наших понятий о мире и способности познавания
1. Берклей
2. Давид Юм
Глава XV. Дальнейшая критика идей о мире, познании и о морали
1. Эмануил Кант
2. Кантовская критика чистого разума
3. Мораль Канта
4. Фитхе, как высокий образец идеалистической морали
Глава XVI. Возвращение к схоластическим приемам
1. Шеллинг
2. Гегель
Глава XVII. Построение сущности мира из критики Канта и самонаблюдения
1. Артур Шопенгауэр
2. Введение естественных наук вместо самонаблюдения: Гартман
Глава XVIII. Предшественники О. Конта во Франции XVIII века
1. Вольтер
2. Ламетри
3. Кондильяк
4. Дидро
5. Морелли
6. Монтескье
7. Гольбах
Глава XIX. Позитивизм
1. Огюст Конт
2. Последователи О. Конта
3. Сочетание идеализма и критицизма с позитивизмом у Джона Стюарта Милля
Глава XX. Соединение идеализма, критицизма (психологического), положительной науки и эволюционизма
1. Герберт Спенсер
Глава XXI. Диалектический эволюционизм и научно-эмпирический эволюционизм
1. Карл Маркс и Энгельс
2. Марксизм, дарвинизм и спенсерианство, как отрицатели автономии личности в борьбе за развитие
3. Н.К. Михайловский
4. (bis). Возражение против Гекеля Лесли Стефана
Глава XXII. Новейшие попытки примирить автономию воли и идеалов с научными законами природы
1. Альфред Фуллье и его теория воли и идей, как сил
2. Определение сущности страдания и удовольствия в теориях Герберта Спенсера, Дюмона, Н.Я. Грота, Маршаля, Джемса, Ланге и др.
3. Работа воли, по Фуллье, в наших умственных и познавательных процессах
4. Габриель Тард
5. Теория автора этой книги
6. Н.Я. Грот
Глава XXIII. Влияние на мысль классовой и групповой борьбы
1. Определение групповой борьбы и ее общественно-морального значения
2. Влияние групповой борьбы на образование этических идей и идеалов
3. Этический идеал буддизма
4. Этический идеал Сократа
5. Демократический аристократизм и этический аристократизм
6. Умственный аристократизм и аристократизм художественный
7. Психология этического аристократизма: Нерон и его время
8. Опрощенство и другие затемнения этического идеала
9. Этический аристократизм в XVII-XIX вв.: Спиноза. Сен-Симон, Кант и его мораль
10. Нео-христианский и филантропический идеалы
11. Влад. Соловьев и его попытка построить этику на почве синтеза, опыта (науки), разума и внутреннего чувства
12. Внешние признаки нового подъема этического идеала
13. Философия Ницше и анархизм, как отрицательные признаки близости такого подъема
14. Вероятное будущее этического идеала
Глава XXIV. Краткий обзор важнейших открытий в опытной науке, которые обещают новые горизонты философской мысли
1. Спектральный анализ
2. Таблица Менделеева и др.
3. Объективная сторона звука, света, теплоты и др. сил
4. Психометрические открытия
5. Психизм низших животных и растений по Дарвину, Ромэнсу и др.
6. Ощущение - как суждение по Вундту и Гельмгольцу
7. Специальные нервы для разных ощущений
8. Клеточное или социальное устройство организмов и размещение способностей в мозгу
9. Такое же устройство мозга и автономность его клеток
Глава XXV. Критика философских гипотез по типам мысли и психологическим условиям, порождающим их
1. Почему возникла мысль об ошибочности нашего непосредственного знания вещей и мира
2. Типы мышления, создавшие различные представления о вещах и мире, как они суть сами себе
3. Безыскуственно-чувственный и искусственно-чувственный тип
4. Абстрактно-чувственный тип
5. Современный абстрактно-интроспективный тип
6. Отрицательный или антиметафизический тип
7. Синтетический тип
Глава XXVI. Наметившаяся в науке возможность будущей философской системы, представляющей полный синтез субъекта и объекта
1. Дополнения к дарвинизму
2. Гипнотизм и сноведения, как доказательство кооперативности мозга
3. Химиотаксизм кровяных телец
4. Чувствительность растений и минералов
Общее заключение