Message
Изображение №
© 2020-2024 МСЦ РАН
Голубинский Федор Александрович, Левитский Дмитрий Григорьевич Премудрость и Благодать Божия в судьбах мира и человека. – [1885]
ОГЛАВЛЕНИЕ.
Предисловие.
Содержание и история учения о конечных причинах, или целях.
ПИСЬМО ПЕРВОЕ.
I. Книга Божия.
II. Вечная мысль Божия о мире.
III. Премудрость Творца в устроении видимого мира.
IV. Премудрость Творца в создании животных.
V. Благость Божия в устройстве мира.
VI. Премудрость и благость Божия в человеке.
VII. Цели творения.
VIII. Цель земли и земных тварей.
IX. Цель человека.
X. Последняя цель всего сотворенного.
ПИСЬМО ВТОРОЕ.
I. Зло в мире и благость Божия.
II. Происхождение зла нравственного и физического.
ІП. Сущность зла.
IV. Следствия греха в прародителях.
V. Наследственный переход греховности от Адама на его потомков.
ПИСЬМО ТРЕТЬЕ.
I. Физическое зло, его происхождение и цель.
II. Воздыхания и страдания твари.
ПИСЬМО ЧЕТВЕРТОЕ.
I. Ограничение зла и воссоздание человека.
II. Вечная мысль Божия об искуплении человека и первое ее откровение.
ІII. Судьба обетования Божия в мире допотопном и после потопа до Авраама.
IV. Повторение обетования и приготовление богоизбранного народа к Искупителю.
V. Смена правления судей в народе израильском правлением царей.
ПИСЬМО ПЯТОЕ.
I. Почему иудеи не узнали Мессию в лице Иисуса Христа.
II. Приуготовление языческого мира к принятию Искупителя.
ПИСЬМО ШЕСТОЕ.
I. Необходимость Голгофской жертвы.
II. Благодать Божия и свобода человека.
III. Спасительные плоды искупления.
IV. Греховность под сенью благодати.
ПИСЬМО СЕДЬМОЕ.
I. Кончина мира.
II. Вечность мучений.