Message
Изображение №
© 2020-2025 МСЦ РАН
Арсений, иеромонах [Минин] Беседы православного христианина с молоканами о священных иконах. Изд. 3-е. – 1888. – 582
Беседа 1-я
1) Главная причина молоканского отступления от православной церкви есть св. образа
2) Главное основное учение молокан об отвержении почитания св. образов есть первая и вторая заповеди
3) Кумиры у язычников были разных видов: человеческих, скотских, гадов, птиц, зверей и т. п.
4) Молокане невольно сознали различие рукотворенных и о двух бывших приказаниям о рукотворенных от Бога, одни творить, а другие не творить
Молокане бегут из Ветхого Завета и от двух заповедей и защищаются словом Апостола «нелеть» (Евр. 9, 5)
6) Вторично молокане сознают св. образа и ищут от Нового Завета 2-го от Бога приказания о почитании оных и наш им ответ на это
Беседа 2-я
1) После первой беседы, ясно изобличающей молокан о второй заповеди, они через это разделились уже на два общества
2) Примерное объяснение о важности и различии нашего поклонения людям
3) Важное объяснение об отличии рукотворенных образов
4) Объяснение о медном змие, врачующем Израиля
5) Тексты о начале появления в мире святых образов и идолов
6) Кумиры прежде явились в мире, нежели образа
(1) По согласию молокан объясняется от преданий о том, кто был первым изобретателем кумиров и каким образом они появились в мире
8) Молокане, как не имея пастырей, то не имеют и предания. А в церкви если должны быть пастыри, то должно быть и предание
Беседа 3-я
1) Второе основное молоканское учение о непочитании святых образов (Премуд. Сол. 14, 8-10)
2) Молокане подражают Соломону в непочитании кумиров, а в почитании св. образов и храма не подражают
3) Объяснение, что значит древо благословенно и что значит древо проклято
4) Изобличение молокан в их лукавом чтении Священного Писания
5) Молокане невольно сознаются в том, что их возводимое обвинение на св. образа вовсе не касается св. образов, но идолов языческих
6) Тексты на то, что значит древо благословенно и что значит древо проклято
7) Тексты на то, что св. образа творимы были от Св. Духа, а кумиры творились от духа бесовского
8) Молокане соглашаются иметь св. образа в храме, но не в доме, и на это приводят объяснение
9) Доказательство, на каком основании мы имеем св. образа в своих домах
10) В каком доме находились св. образа, на тот дом жителей изливалось Божее благословение и от того места прогонялись бесы и сокрушались кумиры
Беседа 4-я
1) О непочатании св. образов молокане защищаются первой заповедью
2) Молоканское обличение нас в том, будто бы мы обоготворяем свои св. образа, и о богоносцах
3) Священное Писание разделяет род человеческий на праведных и нечестивых; одних именует праведниками, богами, ангелами, а других именует бесами, дьяволом, змеями, зверями и т. п.
4) Кто отвергает праведников, тот Самого Бога отвергает, а кто лжеучителей отвергает, тот самого дьявола отвергается, так точно и о рукотворенных должно судить
5) Кивот именует Писание Богом и Господом, на этом основании и мы иногда именуем св. иконы Богом
6) Повторение: кто св. образа отвергает, тот Самого Бога отвергает, того в праве называть безбожником
7) За непочитание древней святыни Бог многие тысячи людей поражал смертной казнью
8) Где св. образов нет, там и присутствия Божьего нет, и гнев Божий пребывает на тех противниках
9) За преслушание церкви люди лишаются истинного познания святыни Господней и Божьего благословения
10) Кто ненавидит священные образа, тот явно находится в духе обольщения, для которого бывает нетерпима всякая христианская святыня
11) Молокане ссылаются на наших православных, которые по разным обстоятельствам не имеют священных образов в своих домах, или небрежно почитают их; на это ответ
12) Если кто и все заповеди Божьи исполнит, но отвергнет почитание свящ. образов, таковой верным рабом Божьим именоваться не может и таковой осудится, как разоритель Божественного домостроительства
13) Молокане на том основании не почитают св. образа, что не видят в Новом Завете вторичного о них приказания; ответ им на это
14) Ясное обличение молокан от свиного мяса и разделений родства в браке
15) Самое нечистое животное, свинья, заставляет всех иконоборцев искать святилище для освящения их после вкушения свиного мяса
16) Только чрез посредство пастырей церкви можно познавать тайну царствия Божьего, а поэтому все отлучившиеся от них не могут познать ее
17) Доказательство о втором приказании в Новом Завете о святилище и св. образах от Иисуса Христа
18) О святых мучениках, пострадавших за св. образа, которых молокане отвергают и злословят
19) Как за почитание кумиров Бог посылал казни, так и за непочитание св. образов поражал Бог смертной казнью
20) Древние праведники решались лучше умереть на войне, нежели допустить язычников осквернить святыню
21) Святые образа от времени св. апостолов существуют, а не от времени седьмого Вселенского Собора
22) Доказательство, как должно судить и понимать о священных образах
Беседа 5-я
1. Об образе Божьем
1) Предварительное объяснение о том, что как Сам Иисус Христос не для всех зрителей был познаваем, но только для верующих Своих, то также должно судить и об образе Его
2) Доказательство из Нового Завета об образе Божьем
3) Первое и главное основное учение молокан об отвержении образа Божьего по неразумию их пророчества (Второз. 4, 12—16; Исайя 40, 18, 19-44, 10, 17, 18)
4) Ответ на приведенные их тексты из пророчества Исайи
5) Второе основное учение молокан об отвержении образа Божьего из Нового Завета. Упование видимое несть упование (Римл. 8, 24—26)
— Невольное сознание молокан в том, что они не от Священного Писания отвергают почитание св. образов, но от своего кривотолкования слова Божьего
— Объяснение образа Божьего
— Кощунственное объяснение молокан о херувимах
— В чем священный кивот прообразовал образ Божий; приведено 10 сравнений очень важных
— Молокане за отвержение и проклятие образа Божьего и образов святых подвергают себя страшному проклятию
11) О Валааме и его благословении Израиля
12) Объяснение того, как молокане ругаются над священными образами, за что они уподобляются жидам
Беседа 6-я
2. Об образе Божьем от прообразов
1) Молокане отвергают св. образа по неразумию слов апостола: Род убо суще Божий (Деян. 17, 29)
2) Объяснение об Афинских жителях
3) О златой дщице, которая служила ясным прообразом образа Божьего
4) Молокане отвергают древние прообразы образа Христова, за что ясно изобличаются
5) Молокане отвергают образ Божий и уподобляют его образу тленного человека и гадам по неразумию слов апостола (Римл. 1, 22, 23)
6) Объяснение слов апостола, что значит образ тленного человека
7) Молокане невольно сознают, что Христос есть образ Бога невидимого, но не образ тленного и грешного человека
8) О молоканском юродстве и их целовании тленных образов на своих молельнях
Беседа 7-я
3. Об образе Божьем от пророчества
1) Кто созидает свою храмину на камне и кто на песке. Объяснение притчи
2) Предварительная речь (в которой объясняется следующее: 1) как о Самом Христе предвозвестили пророки, так и о св. образе Его. 2) Как пророчества о Нем не всем бывают известны, так и о святом образе Его)
3) Первый вопрос к молоканам о невидимом Боге
4) Наши прародители до своего преступления заповеди Божьей в раю достойны были видеть Бога лицом к лицу, а по преступлении изгнаны были от лица Божьего, и до пришествия Христа мы лишены были лицезрения Божьего
5) Человек должен всегда видеть лицо Божье, но грех человека разлучил его от лица Божьего
6) Для полноты познания истинного Бога необходима для нас видимость
7) От времени изгнания из рая и до пришествия Спасителя в мир церковь умоляла Бога явить лицо Свое на нас
8) Молокане отвергают видимость образа Божьего по неразумию слов, сказанных апостолом: верою бо ходим, а не видением, праведник от веры жив будет (2 Корин. 5, 7; Римл. 1, 17)
9) Молокане принуждены сознаться в том, что в Новом Завете нигде нет буквального запрещения о рукотворенном образе Божьем
10) Пространное объяснение об образе Божьем, который был в церкви апостольской
11) О трех церквях (или святилищах) Ветхозаветной, Новозаветной и Небесной, и о прообразах образа Божьего
12) Молокане еще отвергают образ Божий по неразумию слов Спасителя, сказанных ап. Фоме: блаженны не видевшии, и веровавше (Иоан. 20, 29)
13) Молокане, как плотские люди, не могут познавать истины христианской веры в образе Бога невидимого
14) 0 плотских и духовных людях. Объяснение
15) Пример к молоканам: образ Христов сопоставляется с мертвым телом Его, висящим на кресте
16) Как в хлебе и вине через веру познается Тело и Кровь Христовы, так и в образе Его должно признавать Самого Иисуса Христа, или того святого, чей образ мы видим
Беседа 8-я
1. 0 нерукотворенном образе Иисуса Христа. - 2. 0 необходимоcти предания
1) На каком основании мы именуем св. нерукотворенный образ Спасителя
2) Молокане искажением евангельских слов отвергают предание о нерукотворенном образе Спасителя (Иоан. 20, 31)
3) Молокане не знают в каких собственно книгах содержится Ветхий Завет, и в каких Новый, за что изобличаются
4) Обличение молоканского кривотолкования евангельских слов
5) Изобличение молоканского лжетолкования евангельских слов, в чем они вторично сознают свою ошибку
6) Кроме библейских книг много еще находится затерянных книг обоих заветов и только восьми апостолов соблюлось писание, а 75 писаний апостольских не обретается, поэтому предания необходимо нужно иметь
7) Об апостольских уставах, которых молокане не имеют, потому что они писаны к пастырям церкви, а не к простецам
8) Важное изобличение молокан в том, что они руководствуются нашим преданием, в чем и они невольно сознаются
9) Из Священного Писания видно, что ветхозаветная церковь более уяснена в истории её, нежели новозаветная, а поэтому предание и необходимо
10) Молокане признали предания, и по их желанию читается из истории Георгия Кедрина о нерукотворенном образе Спасителя
11) Речь о трех свидетельствах, доказывающих об образе Божьем: 1) от Св. Писания, 2) от прообразов, 3) от предания
Беседа 9-я
Об изображении на иконах св. Троицы
1) Молокане заявляют желание беседовать о написании на образах св. Троицы
2) Молокане по неразумию слов Св. Писания отвергают образ св. Троицы (Второзак. 4, 12—17)
3) Молокане приводят второе доказательство об отвержении образа св. Троицы (Иоан. 1, 18; 1 Тим. 6, 16; Сир. 43, 34)
4) Обличение молокан за то, что они не от Св. Писания отвергают образ св. Троицы, но от своего неразумия Св. Писания
5) О свойствах Божественных молокане не имеют понятия, за что изобличается их ересь
6) Доказательство на то, что многие праведники удостоились видеть Бога лицом к лицу
7) Молокане сознают свое невежество в неразумии Св. Писания, за что изобличаются, как гордые козлища, изгоняющие от себя истинных пастырей
8) Противление их Св. Духу
9) Тексты о двух Божественных свойствах противуличных
9) Молокане в Св. Писании не находят запрещения на образ св. Троицы, чем изобличаются как клеветники и ругатели св. Троицы
9) Как всякий грех познается от закона, так и всякое лжеучение должно изобличаться от закона
10) Второе изобличение молокан в том, что они отвергают образ св. Троицы не от Св. Писания, но от своего неразумия Писания
14) В чем молокане подобны жидам
- Если за бесчестие имени Божьего согрешают против 3-й заповеди, то тем более согрешают все нынешние иконоборцы, которые не имя только одно бесчестят, но и образ имени
16) Молокане за то не почитают образ Божий, что нет от Него для них чудес, и почему Он не казнит своих непочитателей или ругателей
17) Молокане страшно хулят и злословят образ Божий и образа святых, за что изобличаются
18) Обличение молокан в том, что они Богу приписывают свои человеческие растленные свойства
- О Божественном долготерпении и человеколюбии, и изобличаются все ругатели святой церкви
20) Как в жизни своей, так и по воскресении Своем до Вознесения на небо Иисус Христос учил апостолов о делах церкви словесно, а не письменно
21) Для молокан не крещенных и не просвещенных Дух Святой не открывает никаких тайн и познания об образе св. Троицы
Беседа 10-я
Раccуждение на слова Спасителя об истинном поклонении Богу в духе и истине (Иоан. 4, 21—24)
1) В духовном поклонении Вогу молокане признают себя истинными поклонниками
2) Молоканское превратное толкование слов Спасителя о духовном поклонении
3) Молокане признают себя единственными знатоками Свящ. библии, и лучше их никто будто бы не знает ее
4) Молокане свои простые поклоны поставляют выше всякой Христовой жертвы, за что и изобличаются
5) Молокане кроме Бога никому не желают поклоняться, и даже святым Ангелам и угодникам Божьим
6) Молокане никаких ходатаев не признают и никому не поклоняются как гордые козлища
6) Обличение молокан в том, что они друг другу поклоняются, и сказание о их чине целования
7) Молокане, признавая в человеке образ Божий, ему поклоняются и его целуют
8) Молокане сознаются в том, что в греховных людях образ Божий оскверняется
9) Молокане свое общество признают за людей святых и царское священие
9) Обличение молоканского бесчинного целования
10) Молокане друг другу поклоняются, а святым поклонение отвергают, за что ясно изобличаются
11) Молокане учат, что св. образам покланяться есть великий грех; а своим молитвенникам и молитвенницам поклонение за святое признают; их обличение
12) Обличение молокан в том, что они свой простой поклон признают выше жертвы новозаветной, но лгут, ибо жертва несравненно выше поклона
13) За отвержение жертвы молокане обличаются от Бога
14) В словах Спасителя о поклонении должно разуметь не простой поклон, но жертву новозаветную
15) Начетчики молоканские для того изучают тексты из Священного Писания, чтобы получить себе должность наставника
16) Тексты, в которых говорится об одном поклонении, но тут должно разуметь и жертвоприношение
17) Объяснение слов Христа Спасителя о духовном поклонении
18) Апостол говорит о трех жертвах, а о поклонении не упоминает; Спаситель говорит о трех поклонениях, о жертвах не упоминает
19) 0 поклонении на всяком месте; этих слов в Евангелии нет, но это иконоборцы прибавляют в оправдание своей ереси
20) Иисус Христос был первый примерный чтитель и поклонник пред святыней храма по примеру праведников
21) Древние праведники совершали свои поклонения Богу пред рукотворенной святыней
22) Иисус Христос был первый точный исполнитель всего Божественного узаконения, чем дал и нам Собой пример
23) За исполнение воли Отца Небесного Он и получил власть будущего суда над человечеством
24) Иисус Христос и Апостолы по примеру древних праведников совершали поклонение Богу пред рукотворенной святыней и кивотом
25) Молокане подражают Небесной Церкви в поклонении Богу, за что обличаются
26) Объяснение о небесных поклонниках во обличении молокан
27) Земная церковь от небесной научается благоугождать Богу
28) О поклонении Небесной Церкви пред именем Иисусовым
29) Почему в Небесной Церкви не имеется образа Божьего; ответ
Беседа 11-я
На разные молоканские вопросы об иконах
1) Рассуждение о слове "нелеть" апостола (Евр. 9, 5)
2) Молокане слово "нелеть" понимают об одних херувимах, а не о всей скинии
3) Молоканское толкование на слово "нелеть" еще более изобличает их как кривотолкователей
4) Второе молоканское кривотолкование священных слов о идолах (Второзакония 7, 25. 26)
5) Всякое изображение отвергают молокане, в чем сильно они изобличаются
6) Молокане изобличаются за многие изображения, которые они имеют в своих домах, как-то: лицевую библию, в которой находятся всякого рода изображения
7) Свои фотографические карточки в домах, имеют деньги и образ царя земного, а образ Царя небесного признают за мерзость и проклятие и отвергают его, за что они изобличаются
8) Светские картины, газеты и журналы имеют
9) Третье молоканское возражение о самарянах, которые, как сказано, Бога знали и кумирам своим служили (4 Царствъ 17, 41)
10) Молокане, подобно самарянам, на своих молениях имеют одушевленных кумиров и юнед, которым усердно поклоняются и делоют своих артемид и венер
11) Четвертый вопрос об образе святых
12) 0 животных, изображаемых на образах святых
13) Об образе пасателя, который иногда ложится с 4 животными
14) Ответ о четырех животных
15) Об образе Архистратига Михаила; ответ
16) Об образе св. великомученика Георгия победоносца
17) Пример о страдании Спасителя среди распинателей
Беседа 12-я
О картине страшного суда. 0 таинственном её значении
1) Миролюбивое вступление в беседу Что знаменует
2) О восьми замечаниях молокан на картину страшного суда Божьего
3) Вопросы о картине страшного суда
4) Рассмотрение 1-го молоканского замечания, на каком основании изображается страшный суд
5) Ответ на 2-е замечание о зверях, рыбах, птицах, несущих кости на суд
6) Ответ на 3-е замечание о цепях
7) Ответ на 4-е замечание о многих муках
8) Ответ на 5-е замечание о змие и мытарствах
9) О написании грехов на змие
10) Ответ на 6-е замечание о кресте Христовом
11) О Евангелии на суде
12) Ответ на 7-е замечание об Иуде-предателе
13) Ответ на 8-е замечание о свержении с неба бесов
13) О многих картинах изображаемых, ответ
14) Пророчества о будущем страшном суде (тексты)
15) О чине и порядке будущего суда Божьего (тексты)
16) О сокровенном времени будущего суда Божьего (тексты)
17) О воскресении мертвых с телами (тексты)
18) О том же тексты из Нового Завета
19) Прообразы о воскресении мертвых
20) О вечности загробной жизни
— Примеры - вразумление для всякого христианина
— Почему на нечестивых иногда не посылаются казни от Бога; ответ
Беседа 13-я
На разные молоканские вопросы ответы об иконах
1) Почему дозволяется писать св. образа живописцам грешно живущим, ответ
2) На каком основании у нас освящаются свещей образа от священнослужителей, ответ
3) Почему по освящении св. образов не все они одинаковую благодать получают, одни бывают чудотворные, другие не чудотворные, ответ
4) О явленных и чудотворных иконах, ответ
5) О крестных ходах с иконами во время разных молебствий
6) О крестном ходе Давида
7) О крестном ходе Царя Соломона
8) О крестном ходе из Нового Завета
9) О втором крестном ходе с пдащаницей
10) О домашних образах и о приносимых из церкви
11) На каком основании дозволяется носить св. образа простецам
12) Почему напрестольные вещи священные простецам носить не дозволяется
13) О церковных хоругвиях
14) О военных знаменах
Беседа 14-я
О светильниках и о кадиле
1) Молокане отвергают светильники на основании посланий Иеремии и объяснение
2) Вторично отвергают видимые светильники по неразумию слов Спасителя (Матф. 5, 14, 16)
3) Молокане отвергают свет пред святыми образами по незнанию обычая древнего храма Божьего
4) Пример о скинии и строителях её
5) Сам Бог узаконил возжигать Ему свет пред св. образами
6) Обличение молоканской хитрости
7) Молокане не от Свящ. Писания отвергают свет, а от своего лжемудрствования
8) Доказательство о светильниках из Нового Завета
9) Молокане признали необходимость светильников, но еще требуют доказательства на употребление восковых свеч
10) О домашних светильниках
11) Внешнее Богопочтение они называют лицемерием, ответ им
12) Человек имеет два состава тело и душу, то и Бога должен просдавлять от тела и души
13) О телесных и душевных добродетелях, объяснение
14) О любви к Богу и ближнему
15) О делах Божьих, которые иконоборцы не имеют
16) О дедах любви к ближнему (эти добродетели как иконоборцы, так и все еретики имеют)
17) Об огне и его таинственном значении
18) О чудесной силе священного огня, прогоняющего бесов
19) О каждении фимиамом
20) О именуемой царице небесной языческой, бывшей богине
21) О кадиле из Нового Завета
22) За отвержение кадила ддя Бога Бог предавал в плен Иудеев и разным наказаниям
23) О раскольническом каждении и о свечах
24) Фимиамное каждение прогоняет бесов
25) Кроме церковного каждения и в домах должны быть кадильницы, и о важности церковного кадила и о пагубе Корея и овии Царя иконоборцы виновнее их пред Богом
Беседа 15-я
О почитании икон Богородицы
1) О царице небесной и о языческой богине, именовавшейся царицей неба. Рассуждение
2) Молокане просят нас, чтобы мы отвергли почитание Богородицы, которую мы Именуем царицей небесной
3) Молокане вторично просят нас, чтобы мы оставили почитание царицы небесной, соглашаясь чрез это присоединиться к правосдавию и ответ на их возражения
4) Объяснение пророчества о царице небесной
5) При многочисленных иконах Богородицы молокане думают, что у нас сколько различных её икон, столько же признается и Богородиц
6) Один ли Бог был у Израиля, или не один наш вопрос к ним
7) Еще второе молоканское возражение о названии многих икон Богородичных
8) Об иконе Богородичной (именуемой) Троеручицей
9) Об иконах Иверской и закланной — молоканское возражение
10) Объяснение об иконе Иверской
11) Историческое объяснение иконы Иверской
12) О Иверской земле, как жребии Матери Божьей, и о Ней предсказание от Архангела
13) Историческое объяснение об иконе, именуемой Закладной
14) О молоканском поругании св. образов, и о суде руки монаха преступника
15) Молокане писание пастырей восточной церкви отвергают, а западных писателей принимают по вражескому внушению
16) Молокане лицемерно иконы признают и обещаются их почитать, а крест Христов cтрашно злословят и отвергают
17) О чудесах иконы Спасителя в городе Вирите
18) Слово св. Афанасия о иконе Господа нашего Иисуса Христа
19) Объяснение того, что в большой Библии все множество отеческих толкований, а особенно св. Афанасия множество сочинений
Беседа 16-я
О разных предметах вопросы
1) Вопрос о ризах и венцах, творимых на святых образах
2) О сиянии священных образов, и в чем они должны иметь отличие от простых светских картин или портретов
3) О сиянии лица Христова
4) О сиянии лица святых
- На каком основании пишем икону Богородичну, именуемую коронование Богородицы
6) О небесном короновании Пресвятой Богородицы от самой св. Троицы
7) Молокане за непочитание Матери Божьей находятся чада матери вавилонской, седящей на звере семиглавом (Апок. 17, 3)
- Молоканская ересь разделяется между собой на 7 обществ; по числу глав зверя разъединились
Приложение ко 2-й части
1) Тексты о ветхозаветной святыне и о важности оной
2) О храме Соломоновом
3) Об изображении двенадцати колен сынов Израилевых и о златой дщице
4) Об отличии святых образов от идолов
5) Из Нового Завета
6) Слава нетленного Бога есть святой образ
7) Славу тленного человека составляют кумиры
8) Кивот именовался Господом и лицом Господним
9) Пред кивотом совершалось пение псалмов
10) Поклонение и жертвоприношение совершалось пред кивотом
11) Тексты и разъяснение о святых иконах или о святых образах
12) Плач Адамов о лишении лица Божьего
13) Все праведники по примеру праотца взывали к Господу
14) Иисус Христос примиритель наш с Богом, и только через Него мы удостоились видеть лицо Бога
15) Пророчества об образе Божьем
16) Прообразы образа Божьего
17) От лица Мессии должны прогоняться бесы и сокрушаться языческие кумиры
18) Исполнение этих пророчеств в Новом Завете
19) Иисус Христос и Апостолы подавали исцеление более через видимое прикосновение, а не через одну веру
20) Иисус Христос приходил в дома верующих, исцелял всякие болезни и воскрешал умерших, по просьбе родителей и сродников, а не чрез одну веру
21) Пророчество об имени Божьем, которое должно прославиться
22) Пророчество об истреблении имен богов языческих
23) Об истреблении имен нечестивых
24) 0 вечном прославлении имен праведников
25) Об именах святых, которые пишутся на небесах в книге Жизни, и в небесном Иерусалиме
26) Об именах нечестивых, которые написаны не в книгах Животных, но на главах седмиглавого зверя, ибо они от главы его принимают лживое учение и хулят Бога и церковь Его
27) Пророчества о лице Царя Сиона
28) Жиды отверглись своего царя и сделались врагами Божьими, подобно им поступают и все иконоборцы, отвергая образ своего Царя и Господа
29) Начало прославления имени Иисуса Христа на кресте от титла Его
30) Пророчество о бесчестии и поругании лица Христова от неверных
31) Исполнение сего пророчества в Новом Завете
32) Об отвергающих Христа и Его святеийшего образа, сличение
33) Все ругатели Христа и Его святого образа восплачутся и возрыдают на страшном суде за свои хулы и осквернение лица Христова
34) Все верующие поклонялись Иисусу Христу во время Его жизни во плоти, а мы ныне должны поклоняться пред образом Его
35) Поклонение Иисусу Христу от апостолов по воскресении Его
36) Всякий с благоговением доджен поклоняться пред именем и образом Господа Иисуса Христа по примеру небесной церкви
37) Поклонение в небесной церкви Богу, сидящему на престоле
38) О радуге
39) О видимых знаках и навязаниях, бывших в законе
40) О необходимости видимых предметов для нашего спасения
41) О душевной слепоте еретиков и всех отступников от церкви Христовой
42) Если Господь не откроет человеку очи душевные, то сам по себе он ничего не может видеть
43) Братское увещательное слово к молоканам и ко всем иконоборческим обществам
44) О патриархе Иакове
45) О Моисее и несгараемой купине
46) Почему праотцы спасались без св. образов
47) Заключение (книги)
Оглавление